汉字的起源简短30字（汉字的起源简短30字左右）

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。

大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。

相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。

汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

以下是汉字来历的故事

1. 汉字起源于甲骨文，商朝人刻在龟甲兽骨上记录占卜和事件。

2. 金文为青铜器上的文字，更加规整美观。

3. 篆书在秦朝统一文字时形成，笔画整齐美观。

4. 隶书简化篆书笔画，书写方便快捷。

5. 楷书在汉代形成，成为汉字书写的标准。

6. 草书简化楷书笔画，书写速度快，但难以辨认。

7. 行书介于楷书和草书之间，书写速度较快且易于辨认。

8. 汉字经历了多次演变，不断优化完善。

这里提到的汉字历史演变的8种主要书写风格，每一种都有其独特的历史背景和特点。这些汉字的历史演变是汉字发展过程中的一个重要阶段，反映了汉字的发展和演变。

汉字的来历，汉字是世界上唯一的从古代演变过来没有间断过的文字形式。汉字演变的历史过程一直没有中断，就是说从“象形文字”直到今天使用的“简化汉字”都可以追溯演变过程，这个是世界上唯一的一种文字，目前除此之外世界上没有任何第二种文字发展历史有此完整。

汉字的来历源远流长，传说仓颉造字，通过观察天地万物，创造出了最早的汉字，这些文字逐渐演化成我们今天使用的汉字。

汉字起源于古代的图画记事，人们将事物的外观特征抽象成图形，用以表示意义。

相传黄帝时期的仓颉观察到鸟兽足迹和天地万物的形象，受到启发，创造出了最初的象形文字。

随着时间的推移，这些象形文字逐渐演变，增加了声符和意符，形成了复杂的汉字体系。汉字不仅是中华文化的重要载体，也是世界上连续使用时间最长的文字之一。

在我们的上古传说中，有关汉字的来历，一直比较认可的，就是黄帝手下一个叫仓颉的史官，从鸟兽的足印上受到启发，然后创造出来的。

大约公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被

认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体

纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云体、变体等等，这

是文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然的结果。

世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没

有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界

上唯一的古代一直演变过来

汉字有着悠久的历史，在不同的历史时期及地区都有不同的演化过程。其来历有典故、象形、指事和会意等多种形式。

传说中字句最早的写法是由神农氏所创，后来经过了甲骨文、金文、隶书、楷书等多次变革和发展，最终形成了现代汉字的形态。汉字不仅仅是一种语言文字，更代表了中华文明的传承和发展。汉字的来源寓意丰富，而这些故事也成为了传统文化中重要的一部分，珍贵而不断被传承回味。

汉字的来历有许多有趣的故事，以下是其中一些：

 - 仓颉造字：东汉许慎在《说文解字》中记载，黄帝的史官仓颉发明了文字。由于《说文解字》的权威性，这一传说在古代被广泛认可。现代考古已经证明，中国的汉字至少有9000多年的历史，比黄帝时期还要早4000多年。所以，发明文字的仓颉要远早于黄帝，应与《路史》中记载的差不多，可能是燧人氏时代的帝王之一。

- 河图洛书：《易经》记载，伏羲根据“河图洛书”画八卦创造了文字，带领中华民族进入文明时代。所以，伏羲被誉为中华民族的“人文始祖”。

- 结绳记事：在没有文字之前，结绳记事是很普遍的一种记事方法。《易经》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”后来，为了书写的方便，逐步简化了图画的结构和笔画，从而形成了最早的文字，并一步步演化为今天的汉字。

汉字源于甲骨文，经隶书发展，并由移民传至日本、韩国等国家，广泛应用于亚洲地区。每个汉字都有独特的图案和意义，多以自然、事物为基础，表达人们的思想、文化和历史。汉字的美妙之处在于其能随着时间、文化的演变而不断改变，但其核心的文化内涵与价值却历久弥新。在当今快节奏的生活中，学习和使用汉字不仅是一种文化传承和保护，也是人们了解中华文化、思考人类文明进程的重要途径之一。

汉字源远流长，经过漫长的历史沉淀，形成了独特的文化魅力。

据传说，最早的汉字是神农氏创造的，以画图象形的方式表示事物，如：太阳用“日”字表示，人用“人”字表示。

以后，随着日常使用的增多，汉字逐渐演化为笔画简洁的文字，如：从“夫”字演化成“了”，从“亅”字演化成“勹”，从“土”字演化成“士”。在成千上万的汉字中，每个字都有自己的故事，每个字的演变都蕴含着古代文化的精髓，也反映了中国文化一脉相承的特点。

虽然要求30个字以内，但讲述汉字来历的故事很难在这么短的篇幅内完整表达。以下是一个不少于100字的回答：
汉字的来历可以追溯到古代，最初是象形文字，由图画演变而来。随着社会发展，汉字逐渐规范化、系统化，成为记录汉语的工具。每个汉字都有其独特的构造和含义，蕴含着丰富的历史和文化内涵。
如需更精简的回答，可以考虑：“汉字源于图画，经演变成为记录汉语的符号，承载着丰富的历史和文化。”

汉字的来历可以追溯到古代的甲骨文。据说，在古代，人们用动物骨骼或龟甲上刻下自然现象、动植物及日常事物的形状来记录信息。随着时间的推移，这些刻画逐渐演变为象形文字，即汉字的雏形。

随着人们认知深入，汉字的形态发生了变化，许多文字为了简化书写而产生了变体。

在大约2200年前的秦始皇统一文字后，作为一种统一的书写形式，汉字的演变逐渐稳定。至今，汉字作为中华民族的书写工具，承载着几千年的文化遗产，成为世界上最为丰富、庞杂的文字体系之一。

       汉字来源于古时候的象形文字。经过几千年的演变，从甲骨文到现代汉字，逐渐发展成为一种具有艺术和文化价值的符号。

汉字有着悠久的历史和丰富的内涵。这些字形形色色，来历各异，每个字都有自己的故事。比如，“人”字源于古代的人形图像；“山”字则是由三个“冖”组成，表示三座山峰；而“木”字则是由一棵树的形状演变而来。不同的字形背后，都隐含着深刻的文化、历史和哲学内涵。认真学习汉字的来历，可以更好地理解中华文明的博大精深。

汉字早在四千年前就有了汉字。汉字是从甲骨文----金文----小篆----隶书-----楷书逐步的演变过程。我们现在常写是楷书，因为楷书端庄，比较好写大多数人都比较喜欢书写。甲骨文是中国的一种古老文字，是我们能见到的最早的成熟汉字，也是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

据传，汉字最初是由象形文字演变而来。
在漫长的历史长河中，汉字不断地演变和发展，现在的汉字系统已经成为我们非常熟悉的一种文字。

结论：汉字来历有很多不同的故事。
原因：其中之一是据传说，古时候黄帝让仙人让他的十二种动物取名字。
仙人发现每一种动物都有一个与生俱来的表情或行为，于是分别用画的方式记录下来，形成了汉字。
内容延伸：其实还有其他关于汉字来历的传说，比如说传说中甲骨文是神龟的背壳上刻的，或者说汉字是由夏朝的仓颉发明的。
不管哪种说法，汉字的起源一直是中国文化中的一个重要话题，也是研究汉字的人们一直在探索和研究的问题。

中国文字的起源：关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。

现代学者认为，系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，也应该是文字创作者之一，文字整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年。

“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春

秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》

《韩非子》也有记载。许慎《说文解字·叙》：“仓

颉之初作书，盖依类象形。”

仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官，黄

帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规

模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故

迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集

及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。

　　1、结绳说：

　　《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已”，记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。

　　2、八卦说：

　　孔安国《尚书·序》(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

　　3、河图洛书说：

　　《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”“图”“书”出自河洛，其事何其神秘!神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。

　　4、仓颉造字说：

　　“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》《韩非子》也有记载。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

　　仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

　　5、图画说：

　　现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻画的图形，很可能与文字有渊源关系。

　　西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。

　　汉字的结构

　　关于汉字的结构，传统有“六书”的说法。“书”古代指写字，也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说：

　　1、象形：

　　许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”字、“月”字就是这种字。

　　“日”字篆文像太阳形，中间一短横是填空隙的饰画，无实义;“月”字篆文像弦月形，中间一画，也是饰画。如考察商周文字，二字象形程度更高。

　　象形字例如：

　　羊，甲骨文像羊头形。

　　木，甲骨文像有枝干根梢的树形。

　　水，甲骨文像流水形，本义为河流通称。

　　2、指事：

　　许慎《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”字和“下”字就是这种字。指事是一种用抽象符号来指示字义所要表达事物的字。

　　指事字例如：

　　本，金文、小篆在木下用点或横指出树根之所在，本义指树根。

　　末，金文在木上用一横画指出树梢之所在，本义指树梢。

　　旦，金文像旭日初升，下边还连着地面(一说为云气)之形，本义为天明、早晨。

　　3、会意：

　　许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指，武信是也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”字、“信”字就是这种字。“武”字篆文由止戈二字组成，“止”本像人的脚，在别的会意字中多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行动之意;“信”字篆文由人言二字会合成意，本义为诚实，人言必须诚实。

　　会意字例如：

　　光，甲骨文从火在人上，表人头顶上有火光照耀。本义是光辉。

　　宗，甲骨文从宀从示，表示室内置示(即神主)。本义是宗庙。

　　从，甲骨文从二人相随，本义是相听从。

　　4、形声：

　　许慎《说文解字·叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字，“江”字、“河”字就是这种字。

　　形声字例如：

　　暮，甲骨文，从日在四屮(草的象形字)或四木中，会意字，本义是日将落时，隶定为“莫”。后在“莫”下加形符，成为从日莫声的形声字“暮”，以表其本义。

　　溢，甲骨文像器皿中有水漫出形;小篆从皿从水。二者均为“益”字，本义是水漫出。后在“益”字旁加形符，成为从水益声的形声字“溢”，以表其本义。

　　唯，甲骨文像鸟形，即“隹”字，与“鸟”本为一字。甲骨文、金文常借以表发语词，后世加形符“口”，成为从口、佳声的形声字“唯”，其本义为应答声。

　　5、转注：

　　许慎《说文解字·叙》说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”

　　6、假借：

　　许慎《说文解字·叙》说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

　　六书是战国以来人们分析、总结汉字的形体结构和使用情况而归纳出来的六种条例，象形、指事、会意和形声四书讲造字法，转注和假借二书讲用字法。要知道对事物进行分类，每次只能根据同一标准，不同类者不可为比，这是一般常识，古人既以“六”统“书”，便可知此“书”字在“六书”一词中只能有一种含义，不能既当造字法又当用字法讲，因此传统六书说从本质上讲决不可能是造字法和用字法的混合。

　　汉字的形体演变

　　汉字是不断发展演变的，其演变包括文字结构的演变和文字形体的演变，它们不仅与时代有关，也与国家或区域、文字用途、书写材料等等的不同都有关系。汉字的形体，是指的文字的书写外形，即通常所说的字体。

　　人们一般习惯把自汉字产生以来至小篆的字体书写的文字，统称为古文字;把用秦隶书以后的字体书写的文字，统称为今文字。

　　1、甲骨文：

　　甲骨文，是刻在一般用于占卜的龟甲兽骨上的文字。远在新石器时期的河南省舞阳县贾湖遗址和龙山文化时期的陕西省长安县花园村遗址就已发现了甲骨契刻符号。现已发现的商代甲骨，约有十余万片，有字甲骨总数在62000片左右，整理出单字3978个。现能识读确认的甲骨文有900多个，多为较常用字;不能识读确认的有3000多个，多为人名、地名、族名等专名字。

　　2、金文：

　　金文，是指先秦刻铸在各种青铜器上的文字。古人称铜为金，固得此名，实为铜器铭文的省称。青铜器中，乐器以钟最多，礼器以鼎最多，一般用钟鼎代表古代青铜器，故又称钟鼎文。其中凹下去者称为阴文，也称作款，款是空的意思;而凸起来者称作阳文，也称为识，识是标志的意思。合称款识。至今刻铸有铭文的先秦青铜器，已出土8000多件，上有不重复的单字3000多个，可识读者在1800字左右。

　　3、大篆：

　　大篆，指春秋战国时期的秦文字。上承西周金文，下启小篆，笔画更加线条化，文字逐渐走向定型。

　　4、小篆：

　　小篆，指秦始皇统一中国以后通用的秦国文字，又称秦篆，是大篆的对称。秦始皇兼并六国后，为了巩固政治上的统一，进行了一系列的改革，其中之一就是统一文字，以改变战国时期文字异形的纷乱局面。小篆文字形体定型化，一般每字只规定一种统一的写法，废除了古文字许多旧有异形字。字体进一步符号化。字形向着简化的方向发展。

　　5、隶书：

　　隶书，是在战国晚期的秦国以篆书的草率写法即俗体为基础而形成的一种较篆书简便易于书写的字体。这种字体开始时专供秦代的狱卒使用，故称隶书。隶书汉字形体上全面符号化，即完全抛弃了古汉字的象形因素，使文字变成纯由笔画组成的符号，失掉了原有的象形和以形会意作用。例如：鸟、马、鱼、燕，小篆多少还有象形的遗意，而隶书把鱼和燕的尾巴与鸟和马的足、尾都改为四点，原形再也看不出来了。彻底笔画化，即解散篆体，改圆转的笔画为方折或截断了的笔画，把字形分解成若干基本笔画的积累，逐渐形成点、横、直、曲、撇、捺、挑、钩等几种笔画。

　　6、草书：

　　草书，是书写便捷而产生的一种今文字字体。草书之“草”是草率的意思。常见的草书有章草、今草、狂草三种。

　　草书由于难写难认，不便于使用和流传，加上在相当程度上破坏了汉字的结构体系，使其失去了交际的作用，故一直是辅助字体，不能正式使用，只作艺术品供人欣赏。

　　草书由于笔画比其他字体简单，故对后来的汉字简化影响很大。今天所用的简化字中就有许多草书楷化来的变体字，可见草书在汉字发展过程中还是有一定的进步意义的。

　　7、行书：

　　行书，是介于楷书和草书之间的一种字体。产生于东汉末年，盛行于魏晋，直到今天，还是日常写信、记录、起草文稿等时运用得最广泛的手写体。

　　行书的特点是近楷不拘，近草不放，笔画连绵，各字独立。篆、隶、楷、草各种字体，均各有一定之规，惟独行书，却没有一定的规则。如果写得规矩一点，楷书成分多的，就叫行楷或真行;写得放纵一些，草书成分多的，就叫行草或草行。晋人王羲之，历代推为书圣，公认其《兰亭序》为天下第一行书。

　　8、楷书：

　　楷书，是由汉隶经过简省演变成的一种字体。本名正书或真书，唐以后改称现名。楷，指法式，即规格整齐，可为楷模的意思。

　　人们多认为西汉末年已有楷书的萌芽，魏晋南北朝是楷书逐渐趋向成熟，隶书逐渐趋于消亡的阶段，至于现在通行的楷书，其风格大体上是由唐代书法家的作品所奠定的，唐人楷书完全革除了南北朝楷书中残存的隶书遗意，因而唐代楷书才完全成熟。

　　楷书的主要特点是形体方整，横平竖直，笔画清楚。

　　楷书同汉隶的结构基本相同，只是有些字楷书比汉隶简化，隶书有的还残留一点儿篆书的结构、笔画，而楷书却没有了。二者主要区别在于笔形不同，汉隶长横有波势，而楷书没有，汉隶的长横和捺最后要上挑，而楷书则不然。

　　汉字的起源故事

　　传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。黄帝想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现地图已丢失。只好收兵再作商议。回营后黄帝很生气，责怪仓颉没办好。仓颉说，现在要记录的事实在太多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。现在老百姓也在犯愁中，常遇到同样的问题。黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决方式？仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且大家一看就会明白。黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打仗了。

　　仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。冬天到了，外面下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪地上留下一排排脚印。仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。画山鸡的脚印就代表山鸡，画鹿的脚印，不就是鹿吗。如果世界上任何东西，都把它的形象特征画出来，不就代表不同的'东西了吗。仓颉向黄帝报告了之后，黄帝听了非常高兴。命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至飞禽走兽，都按不同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。于是，仓颉开始了造字的旅程。

　　仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越来越多的象形文字。并刻在石头和木头上。后来发现太沉重，不便携带，成了仓颉的心病。后来有人从河边捉来一只大乌龟，请仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。但乌龟趁人不备时逃走了。三年后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。他把创造的字，都记录在龟壳上，串起来。黄帝大为赞赏，并颁布天下。成了现在所说的甲骨文。这就是传说中的中国汉字的由来。

　　仓颉造字的故事

　　相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。

　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。

　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

　　老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

　　从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。