明朝万历皇帝的名字（明朝万历叫什么）

万历皇帝的下一代皇帝是明光宗朱常洛。

万历四十八年三月，万历皇帝因为长期喜好酒色再加上辽东战役失败日夜操劳，最后重病不起，于万历四十八年七月二十一日，在紫禁城的宏德殿去世。万历皇帝去世以后命皇太子朱常洛继位，朱常洛继位以后不到十天也患病不起，最终于1620年9月26日去世，在位只有一个月。

万历是把皇位传给了长子明光宗朱常洛，朱常洛做了一个月皇帝，崩后传给儿子明熹宗朱由校。朱由校无子，尊兄终弟及遗训，由异母弟弟，明思宗崇祯帝朱由检继位。

关于神的含义，在《谥法》中有这样一句“民无能名曰神”。该句出自孔子，原文是“大哉，尧之为君也。巍巍乎！惟天惟大，惟尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”

意思是尧这个人太伟大了，让百姓都不知道该怎么称赞他。然而作为谥号，神这个字用在万历皇帝朱翊钧多少有些不合时宜。

明神宗万历皇帝，在位期间近三十年不上朝，晚年有后金为祸，给明朝灭亡埋下了祸根，这样的皇帝怎么配称之为“神”？

如果从正面来理解，明神宗确实有些名不副实，但“民无能名曰神”，后面还有半句话“不名一善”。

表面上可以理解为，做得好事太多了，用一个称号不足以概括其伟大，但还可以理解成百姓无法通过他的功绩与事业对其进行好坏的判定。

这是一个“明褒暗贬”的评价，形容一个帝王“功业不足、半道而废”。

万历皇帝也确实如此，早年在张居正的辅佐下，实现了万历中兴。对外战争上，取得了援助朝鲜、抵御日寇的胜利，但从万历十四年开始，万历皇帝不上朝，可不就是半道而废！

大臣们依据《谥法》“民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神。”虽有明褒实贬的含义，某种程度上还是较为客观的。

万历是庙号，明神宗是庙号。

明神宗朱翊钧，公元1568年登基改元万历。在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。

明神宗在位之初十年，内阁首辅张居正主持政务，张居正实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，开创了“万历中兴”的局面。万历二十年至二十八年，万历三大征，巩固了明朝疆土，但也耗费了大量帑银。

万历四十八年，去世，享年五十八岁，庙号神宗，谥号范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝。

《明史》神宗的本纪结尾言：明之亡，实亡于神宗。

这个明朝享国时间最长的皇帝，庙号神宗，实为寓贬于褒，是说他神龙见首不见尾，隐居深宫数十年，不见朝臣，不理朝政，致使到万历末年，国家的官吏已经缺了一半。

他又是个死要钱的皇帝，放出太监四处扰民搜刮（如开矿事），民间连养只鸡也要缴税。

明神宗，是万历皇帝的庙号。它的来历有两种说法：

1、他执政早期进行过改革，历史上热衷于改革的皇帝庙号都称神宗，像北宋支持王安石变法的皇帝，庙号就叫宋神宗。

2、调侃的口吻：万历皇帝后期怠政二十多年，国家居然没亡，似神在庇佑，很“神”。这个说法感觉不如上一条靠谱！

万历皇帝，庙号神宗。关于这个庙号的来历有两种说法：

一是说他怠政二十多年，国家居然没亡，很“神”，有点像现在的流行语，感觉这个说法不太靠谱。

二是神宗是对进行过改革的皇帝的称谓，如支持王安石变法的宋朝皇帝，庙号也是神宗，这个说法的学理性就要强多了。

神：壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰

---明神宗的确很适合这个谥号,礼官也是尽心执法了。